Todo lo que le gustaria saber sobre la ferede

[toni]

TODO LO QUE LE GUSTARIA SABER SOBRE LA FEREDE, QUE NADIE LE HA DICHO, Y QUE VD. NO SE HA ATREVIDO A PREGUNTAR.

El pasado mes de noviembre se cumplieron 16 años desde que fueron firmados los Acuerdos con el Estado de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, que agrupaba a aquellas entidades reconocidas oficialmente como de “notorio arraigo”. Y el 6 de julio de 1993, en rueda de prensa, D. José Cardona, en aquellos momentos Secretario General de la Federación, presentaba ante los medios el reglamento de régimen interno de la misma.

Las confesiones federadas en aquellas alturas eran 12: Bautistas, Filadelfia, Pentecostales, Asambleas de Hermanos, Iglesias Reformadas, Adventistas del 7º día, iglesias apostólicas, iglesias de Cristo, Ejercito de Salvación, Episcopales y Ortodoxos. Todas estas juntas mantenían entonces 1119 locales de culto en España.

En estos 16 años se han desarrollado gran parte de los acuerdos con el Estado, y también han sucedido muchas cosas en España. La FEREDE se ha desplegado desde entonces una trayectoria no exenta de problemas, críticas, a veces muy duras, y se ha convertido dentro del llamado protestantismo español en un órgano imprescindible para algunos, discutido y discutible para otros muchos, y completamente rechazable para otros.

Llegado a este punto, hablando con muchas personas he comprobado que existe un gran desconocimiento de esta FEDERACION, por parte de personas a las que ella dice representar y en nombre de los que asume compromisos. Así he pensado que era necesario llevar a cabo una iniciativa informativa amplia, para que todas las personas interesadas pudieran conocer las respuestas oficiales a las críticas, objeciones, comentarios, sobre sus posturas oficiales en materia histórica, social, moral, política y espiritual, etc., como entidad representativa del protestantismo español.

Todas las preguntas que se reciban en la dirección de correo electrónico que aparece más abajo, se tendrán en cuenta a la hora de preparar “un cuestionario resumido” por bloques ó secciones, que me ocuparé personalmente de trasladar a la FEREDE para que, mediante una entrevista que solicitaré a su Secretario General, sean respondidas.

Mi compromiso con esta iniciativa es conseguir que esas respuestas en las que muchas personas están interesados, sean divulgadas para general conocimiento, completas y sin añadir comentarios por mi parte, en diversos sitios de Internet, y también por correo electrónico a todos cuantos hayan preguntado ó estén interesados en el tema.

¡¡Haz una copia de este mensaje y envíalo a todas aquellas personas que creas que están interesadas en esta iniciativa, y en conocer más acerca de la FEREDE, de sus decisiones, posturas y problemática. Pide también que a su vez lo divulguen a otros!!

El plazo para recibir preguntas concluirá el 15 de Abril. El cuestionario resumido se publicará en varias páginas web cristianas, y se hará llegar el cuestionario a la FEREDE antes del 30 de Abril.

Dirección de correo para enviar las preguntas: saberferede@gmail.com (saberferede@gmail.com)

Pablo Blanco

[toni]

Por supuesto, la ultima gran movida que hubo en la Asamblea Plenaria de la FEREDE del pasado 11 de Marzo, no es ajena al interés de algunas personas. Así que para que el lector entienda la pregunta debo expresar los antecedentes:

En el punto 9º del orden del día, a instancias de la secretaría de relaciones internacionales, se votaba la propuesta de solicitar la admisión de la FEREDE en la AEM(Alianza Evangélica Mundial) como entidad asociada, y en la CEC ó KEK (Conference of European Churches). Una organización de carácter ecuménica, que trabaja desde el campo protestante en el fiel desarrollo del decreto “Unitatis Redintegratio” del Concilio Vaticano II. Está conformada por algunas denominaciones protestantes, independientes, anglicanos y católicos tradicionalistas, y trabaja en intima cooperación con el CCEE (Council of European Bishops’ Conference), en el que están representadas todas las Conferencias de Obispos Católicos de Europa. El objetivo de esta organización es promover el acercamiento ecuménico y el diálogo interreligioso con otras religiones, como el Islam, proporcionando argumentos e iniciativas para orar juntos y buscar puntos de encuentro. (El documento de cooperación de ambas entidades puede leerse en http://www.protestantedigital.com/ne...icaEuropea.pdf (http://www.protestantedigital.com/new/pdf/CartaEcumenicaEuropea.pdf))

El principal organismo que se opuso a esta incorporación fue el CEG (Consello Evanxelico de Galicia), que había enviado con anterioridad a la reunión una circular en la que expresaba su punto de vista de que “la incorporación a organizaciones ecuménicas, como son las citadas, es una decisión que compete a las iglesias y denominaciones, que deben preservar su autonomía para decidir ese tipo de adhesiones”, por lo que consideran que “se debe respetar el derecho de cada iglesia o denominación a definir bajo su exclusiva responsabilidad su posición al respecto”. Y que ante asuntos como este, se debe respetar la divergencia de posiciones, “en vez de intentar imponer un criterio único y común, aunque fuese mayoritario”.

Entendía el CEG que pertenecer a una organización que está orientada para estimular “a que católicos y protestantes `confesemos nuestra fe común´, animando a compartir la comunión eucarística y a un reconocimiento mutuo de los bautismos, es “algo que la mayoría de las denominaciones evangélicas de la FEREDE no apoyamos de ninguna manera”. Y añaden que “si predicamos el Evangelio a católicos es porque creemos que no han sido salvos por la fe y que el bautismo católico no es un sacramento que confiere salvación; no podemos en el diálogo con la Iglesia Católica reconocer que compartimos `un Señor, una fe, un bautismo´ –texto citado en esa Carta Ecuménica–“. Además, continúaba la CEG en su comunicado, “las dos conferencias, la protestante y católica, se comprometen a discutir entre sí los planes de evangelización propios para llegar a acuerdos que eviten una competición entre iglesias” (aunque reconoce que “a nadie se le puede impedir una conversión por decisión libre”).

La CEG también hacía énfasis en que tomar esa decisión iba en contra de otra decisión de la FEREDE en la que se había impulsado la creación de un grupo de coordinación para la evangelización que tenía como principal objetivo la conversión de españoles, católicos en su inmensa mayoría. Por tanto, concluía, que debiera respetarse la autonomía de cada iglesia ó denominación miembro de la FEREDE para decidir la incorporación ó no en tales entidades ecuménicas, y que no fuese la FEREDE como tal quien se incorporase por decisión mayoritaria.

Como aclaración complementaria, debo decir que las Asambleas de Hermanos son la denominación que tiene el mayor peso en el CEG, pero que carece de el en la FEREDE. Por ello lo acordado fue no entrar de momento, sino recabar más información sobre los compromisos y el alcance que supondrían que la FEREDE fuese entidad asociada de tales organismos.

Un miembro del CEM (Consejo Evangélico de Madrid), y por cierto conocido militante del PSOE, denunció en un fuerte artículo que:

“de repente y de la manera más inopinada, vele ahí que una entidad sucursalista de la órbita ideológica de la AEE, el Consello Evanxélico Galego (CEG), sin que conste que haya consultado para nada a los creyentes ni a las iglesias de Galicia, se presta a firmar un comunicado alertando sobre la “inquietud” que entre los evangélicos ha “sembrado” el mero hecho de la inclusión del citado punto del orden del día.”
El asunto de trámite de la Plenaria de FEREDE es algo tan natural que cabía dar por hecho que se trataba de un asunto zanjado desde la constitución de la Comisión de Defensa Evangélica en 1956. Al menos, lo daba por hecho todo creyente que no haya arrancado de su Biblia la página del capítulo 17 del Evangelio de Juan.
La oración de Jesús de Nazaret “Que todos sean uno”, ya se sabe, no sólo no está de moda, sino que es objeto de permanente beligerancia desde los despachos de los entornos evangelicales. Se impone el pensamiento único con su enfermiza obsesión por los temas sexuales y, en este caso, la furibundia antiecuménica. Ay, Señor.
Con todo, más grave que este nuevo golpe bajo del pertinaz antiecumenismo de la AEE acaso sea la habitual blandura de FEREDE ante los envites de la derecha religiosa. Increíble pero tristemente cierto: un tema tan rematadamente natural como es la incorporación de la entidad que nos representa a todos a la Conferencia Europea de Iglesias ¡ha sido pospuesto!
Una vez más, ay, FEREDE se achanta a jugar el juego de no incomodar a la derecha religiosa. Por su parte, la AEE está exultante por esta nueva victoria ¡contra la memoria de su propio fundador Thomas Chalmers!
Lo más triste del caso es que la derecha religiosa vuelve a hacer pinza antiecuménica con los socios en España de la Conferencia Europea de Iglesias, las denominaciones históricas IEE (Iglesia Evangélica Española) e IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal). Tendrían que haber peleado por que la entidad que nos representa a todos esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias.
Cierto que la IERE -anglicana- es la denominación evangélica más minoritaria de todas las presentes en España, pero de la IEE -presbiterianos y metodistas- cabría esperar un mayor compromiso como abanderados del ecumenismo en España.
Cierto también que el frente ecuménico en España sería bien distinto si el tercer socio natural, la Unión Bautista, estuviese integrado en las instituciones ecuménicas.
Este nuevo cerrojazo propinado por la Alianza Evangélica al ecumenismo es calcado del perpetrado en 2005 al Consejo Evangélico de Madrid (CEM). La reacción de la derecha religiosa -la larga sombra de la Alianza Evangélica-, fue entonces contundente, por no decir lapidaria: torpedear de manera fulminante la iniciativa de una aproximación del CEM a la CEC-KEK y exigir la dimisión del consejero que había osado proponer tal herejía: este columnista, a la sazón consejero de Comunicación e Imagen del CEM -y actualmente todavía vocal-.

Recibido de Pablo Blanco.